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解密西汉司法法儒两家曾多轮交锋争夺主导权

时间:2019-09-17 11:00编辑:

  解密西汉司法:法儒两家曾多轮交锋争夺主导权

  董仲舒(公元前179年—公元前104年)最新国自产拍小视频 西汉大儒最新国自产拍小视频 凭借春秋决狱而在中国司法史上留名春秋决狱又称引经决狱最新国自产拍小视频 核心在于强调论心定罪最新国自产拍小视频 故决狱过程“时有出于律之外者”

  汉代儒生的崛起与地方历练的影响

  在董仲舒被汉武帝赏识之前最新国自产拍小视频 因过于信奉天最新国自产拍小视频 感应之理最新国自产拍小视频 于建元六年(公元前135年)上奏最新国自产拍小视频 严明皇陵祖庙两次失火之因乃灾异所致最新国自产拍小视频 遭武帝罢废为中大夫最新国自产拍小视频 遂以教授《公羊春秋》为业不过最新国自产拍小视频 时隔一年的元光元年(公元前134年)最新国自产拍小视频 武帝下诏征求治国方略最新国自产拍小视频 儒生董仲舒仍以天最新国自产拍小视频 感应对答最新国自产拍小视频 一举成名最新国自产拍小视频 并借此机会系统地阐释了“大一统”学说最新国自产拍小视频 极合武帝打造中央集权统治之意

  一战成名之后最新国自产拍小视频 时年45岁的董仲舒并未得到在中央任职的机会最新国自产拍小视频 而是曾两度被派往地方王国任职第一次是在成名后不久即前往曾经尚武的“七王之乱”之首吴王刘濞之地最新国自产拍小视频 担任粗暴蛮横的武夫江都易王刘非的国相刘非乃武帝兄长

  最新国自产拍小视频 亦有谋反图霸之心最新国自产拍小视频 对声名大噪的董仲舒相当礼遇最新国自产拍小视频 将其比作曾辅佐齐桓公称霸的管仲然董仲舒以“春秋大一统”的政治主张将其驯服最新国自产拍小视频 打消了其造反的图谋董仲舒在江都为相六年最新国自产拍小视频 以儒家公羊学为指导最新国自产拍小视频 采阴阳五行最新国自产拍小视频 祈雨止涝第二次是在元朔四年(公元前125年)被荐任为同样是武帝兄长的胶西王刘端的国相刘端比刘非有过之而无不及在短暂的4年后最新国自产拍小视频 董仲舒以有疾为由辞官

  在武帝削藩之后最新国自产拍小视频 委任地方或被视为渐离政治中心而遭疏远的预兆最新国自产拍小视频 更何况是远离长安的江都和胶西不过最新国自产拍小视频 刘非和刘端乃武夫出身最新国自产拍小视频 将大儒派往地方最新国自产拍小视频 也是武帝刻意安抚削藩后的地方王国之民心最新国自产拍小视频 企图彻底改善地方不时溢出的强调霸道的法家意识流将董仲舒置放到颇为粗鄙和彪悍的地方王侯身边历练最新国自产拍小视频 意在检验儒家王道思想的功效并非纸上谈兵的董仲舒没有让武帝失望最新国自产拍小视频 在10年江都国相任期内作出了不菲的政绩最新国自产拍小视频 而且彻底贯彻了其所主张的天最新国自产拍小视频 感应学说和春秋大一统学说这些都被武帝看在眼里董仲舒对天最新国自产拍小视频 感应学说持之以恒的坚守最新国自产拍小视频 使他在地方执政期内藉此普度众生15年的官场历练在董仲舒看来不仅实践儒学经义已足矣最新国自产拍小视频 也在相当程度上扩大了儒家经义主义的影响力最新国自产拍小视频 所以在他尚未到60周岁时最新国自产拍小视频 便全身而退毕竟在武夫专政的诸侯之地任职有动辄得咎的危险最新国自产拍小视频 且称病辞官也符合儒臣之惯习

  致仕隐居与儒家的以退为进

  按照常理最新国自产拍小视频 告老还乡是董仲舒作为儒生的当然之选最新国自产拍小视频 但他并未就此彻底隐退最新国自产拍小视频 也未回到家乡广川郡(今河北衡水)最新国自产拍小视频 而是迁居到长安的一条陋巷最新国自产拍小视频 别有种“中隐隐于市最新国自产拍小视频 大隐隐于朝”的隐士风骨

  须知最新国自产拍小视频 汉代的隐士普遍隐于民间最新国自产拍小视频 他们多是在自己的故乡或是四处游走最新国自产拍小视频 以占卜或传教等方式生活西汉时还出现了朝隐的现象而且最新国自产拍小视频 董仲舒尤擅长公羊学最新国自产拍小视频 在景帝时即为经学博士最新国自产拍小视频 开坛讲学最新国自产拍小视频 广招门生最新国自产拍小视频 其学生后来也与他同样成为诸侯王国的国相和长吏以讲经传教的方式继续活跃在首都思想圈最新国自产拍小视频 以维持儒家持续的影响最新国自产拍小视频 正是董仲舒深居陋巷的初衷

  这样说来最新国自产拍小视频 董仲舒从官场退出是有目的的退出最新国自产拍小视频 是一种以退为进之策太初元年(公元前104年)董仲舒以75岁的高龄病逝最新国自产拍小视频 这距离他隐居长安的陋巷已超过15年最新国自产拍小视频 足见他逗留在长安并非真正以安享晚年为目的

  据《后汉书·应劭传》称:“仲舒老病致仕最新国自产拍小视频 朝廷每有大狱最新国自产拍小视频 数遣廷尉张汤亲至陋巷最新国自产拍小视频 问其得失于是作《春秋决狱》二百三十二事最新国自产拍小视频 动以经对最新国自产拍小视频 言之详矣”不过最新国自产拍小视频 《春秋决狱》这本书相较于其成名作《春秋繁露》相差太远《春秋繁露》可以视为阐释西汉中央集权理论的扛鼎之作最新国自产拍小视频 而《春秋决狱》充其量只能算作一套简单的案例/司法裁判手册最新国自产拍小视频 其失传于后世就不足为奇了

  不过最新国自产拍小视频 董仲舒动了编写儒家裁判操作手册的念头最新国自产拍小视频 应该是当时司法被儒家经义不断入侵的真实写照最新国自产拍小视频 司法界急需要一套案例指导用书助其引经裁判这也或许是张汤在通过数次问计于董仲舒的过程中最新国自产拍小视频 传达武帝的圣意所致因为作为酷吏代表的张汤最新国自产拍小视频 不可能由衷地接受儒家的引经决狱最新国自产拍小视频 否则司法裁判会失去基本的准则最新国自产拍小视频 酷吏所推崇的以“法”治国的法家理论便不攻自破了这也是后世批评春秋决狱的主要原因张汤亲自陋巷问计最新国自产拍小视频 基本都是未决的朝廷大案最新国自产拍小视频 在大案上犹豫最新国自产拍小视频 求教于儒家之经义最新国自产拍小视频 无疑是为儒家思想占领司法制高点创造机会这无论如何也不是酷吏张汤心甘情愿所为最新国自产拍小视频 很可能出自武帝的授意

  君臣对弈与司改交锋的微言大义

  还有至关重要的一点最新国自产拍小视频 武帝为何不微服私访最新国自产拍小视频 亲至陋巷问政最新国自产拍小视频 做出礼贤下士的表率最新国自产拍小视频 这岂不更符合帝王的形象塑造?

  一则最新国自产拍小视频 是因为微服私访、礼贤下士都是将儒家思想视为圭臬的君王惯用的手段以法家为意识形态的武帝最新国自产拍小视频 不可能因董仲舒的天最新国自产拍小视频 感应和其在地方的政绩而迅速转向儒家虽然他在晚年有这样的意思因此最新国自产拍小视频 张汤作为武帝心腹最新国自产拍小视频 成为了沟通法家和儒家的关键最新国自产拍小视频 物张汤和董仲舒的多次对谈最新国自产拍小视频 也就成了法家和儒家思想的论辩故而最新国自产拍小视频 董仲舒后作的《春秋决狱》不得不“言之详矣”

  二则最新国自产拍小视频 “数遣张汤”表明当时的疑难大案在儒家经学逐渐兴盛的背景下最新国自产拍小视频 繁多且棘手随着五经博士的设立和博士弟子的出仕最新国自产拍小视频 充斥在武帝官场的儒家知识分子愈来愈多最新国自产拍小视频 儒生参政使得仁义和教化成为关乎王朝大政的正统最新国自产拍小视频 臣民规谏便获得了充分的正当性于是最新国自产拍小视频 贤良对策、吏民上书都成了经常性的政治活动董仲舒被武帝发现也是基于这样的契机

  因此最新国自产拍小视频 武帝才会多次派出法家酷吏首领张汤去接触儒家仁义领袖董仲舒的精髓最新国自产拍小视频 而且授意作《春秋决狱》为案例指导或司法裁判手册最新国自产拍小视频 试图改变法家酷烈深刻的司法形象

  这已经表明最新国自产拍小视频 武帝此时意在通过司法试探以酷吏为代表的法家旧势力最新国自产拍小视频 和以循吏为代表的儒家新势力双方的容忍限度和协同为治的可能沈家本曾言最新国自产拍小视频 “使武帝时最新国自产拍小视频 治狱者皆能若此最新国自产拍小视频 酷吏传亦不必作矣”这无疑是儒法已有隔阂的写照

  就此而言最新国自产拍小视频 “数遣张汤”可被视为武帝所主持的第一轮儒法协同司改的非正式会谈此事在《后汉书·应劭传》中寥寥数笔最新国自产拍小视频 为的是强调同样是春秋决狱大家的东汉大儒应劭对武帝发动儒生司改的承继最新国自产拍小视频 且应劭也同样撰有《春秋断狱》

  以《春秋决狱》惯用的“微言大义”之解读方法来重新审视这段故事最新国自产拍小视频 可以窥视武帝、张汤和董仲舒三者之间在史书中难以言说的关系最新国自产拍小视频 更凸显了在武帝以儒家经义改革司法最新国自产拍小视频 进而引经入律的过程中最新国自产拍小视频 法儒两家多个回合隐秘但激烈的交锋历程

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