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忽必烈东征日本始末曾想派遣使臣去通好了事

时间:2019-09-17 10:30编辑:

  忽必烈东征日本始末:曾想派遣使臣去通好了事

  自唐代遣唐使以来最新国自产拍小视频 中日两国关系逐渐发生了微妙变化日本逐渐从向中国学习、遣使示好最新国自产拍小视频 转而自立门户、反客为主到明代倭寇屡屡骚扰东南沿海时最新国自产拍小视频 中日两国关系已经开始恶化那么最新国自产拍小视频 在明代之前的元代最新国自产拍小视频 两国之间又是何种关系呢?

  “元曲四大家”之一白朴最新国自产拍小视频 曾作有《木兰花慢》词一首最新国自产拍小视频 词中提到“伏波勋业照青编薏苡又何冤?笑葺尔倭奴最新国自产拍小视频 抗衡上国最新国自产拍小视频 挑祸中原分明一盘棋势最新国自产拍小视频 漫教最新国自产拍小视频 、著眼看师言为问

  鹏瀚海最新国自产拍小视频 何如鸡犬桃源”词中有“倭奴”二字最新国自产拍小视频 又称其“抗衡上国”云云最新国自产拍小视频 显然说明在元代最新国自产拍小视频 中日两国即有不睦乃至战事了所谓“伏波勋业”最新国自产拍小视频 是以汉代伏波将军马援征伐越南事最新国自产拍小视频 概指元军诸将东征日本整首词隐约表达了元代征伐日本的战事最新国自产拍小视频 但“薏苡又何冤”之句又是何意呢?这就需要进一步联系《元史》最新国自产拍小视频 来作一番史料探寻与揣摩了

  据《元史》卷二○八《外夷一》载:“日本在东海之东最新国自产拍小视频 古称倭奴国或云恶其旧名最新国自产拍小视频 故改名日本”事实上最新国自产拍小视频 白朴词中所言的“倭奴”古名最新国自产拍小视频 源自汉代公元57年最新国自产拍小视频 日本列岛南部的“倭王”遣使朝贡最新国自产拍小视频 欲借臣属于汉王朝树立自己权位和王位最新国自产拍小视频 故求汉皇赐封最新国自产拍小视频 而光武帝赐其为“倭奴王”直到唐代咸亨年间最新国自产拍小视频 这受封于汉朝的“倭奴国”才改称“日本”最新国自产拍小视频 渐有自立门户之意

  继续查阅《元史》最新国自产拍小视频 不难发现最新国自产拍小视频 白朴词中的中日之战最新国自产拍小视频 有过两次最新国自产拍小视频 且发生在元世祖忽必烈在位期间原本最新国自产拍小视频 忽必烈没有打算东征日本最新国自产拍小视频 至元三年到九年间(1266—1269)最新国自产拍小视频 还屡屡派使臣出使日本最新国自产拍小视频 有通好睦邻之意当时最新国自产拍小视频 对于铁蹄踏遍欧亚、一条马鞭征服世界的大元帝国而言最新国自产拍小视频 根本没有把弹丸之地的日本国放在眼里最新国自产拍小视频 以为日本必将臣服于是乎最新国自产拍小视频 他没有挥动马鞭进军最新国自产拍小视频 而是派遣使臣去通好了事

  岂料好几次使臣东渡最新国自产拍小视频 要么因风浪巨大无法抵达

  最新国自产拍小视频 要么则因日本方面不作回应而不了了之最新国自产拍小视频 到后来最新国自产拍小视频 日本更直接拒绝忽必烈的使臣登陆最新国自产拍小视频 并明确声称不会向元朝纳贡称臣忽必烈原本只是图一“虚名”最新国自产拍小视频 让所谓“海内之国无不臣服”的声名成为事实最新国自产拍小视频 并非真心想要日本的朝贡之礼;所以还一直耐着性子最新国自产拍小视频 按兵不动多次遣使东渡最新国自产拍小视频 却屡遭拒绝之后最新国自产拍小视频 忽必烈忍无可忍最新国自产拍小视频 终于发兵日本了

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  “薏苡”的典故最新国自产拍小视频 仍是出自汉代伏波将军马援的史事《后汉书》卷二十四《马援传》称最新国自产拍小视频 马援征伐越南时最新国自产拍小视频 曾听说当地有一种“薏苡”的植物最新国自产拍小视频 其果实(即薏仁)可食用最新国自产拍小视频 有轻身健体的功效;服用后还可以避南方瘴气之害于是归国途中最新国自产拍小视频 他便将这种植物的种子载了整整一车回来最新国自产拍小视频 以便在国内种植推广可当时却有大臣向皇帝诬告最新国自产拍小视频 称马援载回国的车子里最新国自产拍小视频 曾经载有满满一车的珠宝白朴词中的“薏苡又何冤”最新国自产拍小视频 正是以马援之冤代指元军内部的猜忌失和最新国自产拍小视频 也间接地暗示了元军东征日本失败之因

  此后最新国自产拍小视频 忽必烈虽还有东征之意最新国自产拍小视频 但因种种客观原因最新国自产拍小视频 及群臣谏劝最新国自产拍小视频 最终未能再举战事元朝最新国自产拍小视频 大都认为最新国自产拍小视频 没有必要为此弹丸之国大兴讨伐之事;且元军只擅骑兵攻伐最新国自产拍小视频 并不擅海上征战白朴曾作有《西江月》词一首最新国自产拍小视频 为之感叹道:“白石空销战骨最新国自产拍小视频 清泉不洗飞埃五云多处望蓬莱最新国自产拍小视频 鞭石谁能过海”

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